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儒家的孝道文化,实际是关于丧葬的风水文化
发布时间:2022-04-08    来源:
从历代所编撰的正史礼志和其他文献记载来看,儒家历来提倡孝道,把丧葬礼仪看成是孝道非常重要的方面。而这个丧葬礼仪实质上确实早期的风水文化。

从历代所编撰的正史礼志和其他文献记载来看,儒家历来提倡孝道,把丧葬礼仪看成是孝道非常重要的方面。而这个丧葬礼仪实质上确实早期的风水文化。


说起圣人孔子,可谓无人不知,无人不晓,而孔子以及他的儒学几乎是中国传统思想文化的灵魂与标杆,并统领中国主流意识形态,长达2500余年之久。孔子创立儒家是先秦时期*重要的学术派别,所以儒家以孔子为宗师,崇奉孔子学说。


儒家思想的主体是礼乐仁义忠恕中庸孝道。各个时期的儒家学说,为适应当时封建统治的需要而有所不同,但孝道观念一直是儒家所推崇和提倡的。


在春秋时期有一个定论,说做学问的人是务虚的人,务实的人是不做学问的,但是孔子却是一个务实的人,他关心的就是人伦现实的问题,所以他的学说平白直叙,通俗易懂,相传孔子有3000弟子,72贤人,而在这个规模*的学校里,孔子教授的居然是“丧葬和埋人的风水文化”。


  这种说法,可能会颠覆世人对至圣孔子的与儒家文化的认知,但通过当代学者的研究与梳理,这个观点也确实有一些实质的道理。


疑古学派的代表刘起釪老先生有这样一段话在历史学界很有名,他说:“孔子当年办学相当于办了一个丧葬学校,或者风水公司,而且生意红火”。对于这句话可能很多人听到后会笑,作为儒家学派的创始人孔子所办的学校怎么可能是风水学校呢?


我们细想孔子弟子3000,指的是一些贫寒子弟,而72贤人指的是贵族子弟,古代奉行的世袭制度,所以72贤人自然是荣华富贵,读了书便可以当官,经济状况也很好,但是那3000人的普通平民子弟却没有办法当官,经济来源更是个问题,所以孔子便教授弟子丧葬和埋人的风水技术,以此才能维持学校的经济平衡。


孔子*早的坟丘式墓葬。在春秋时期之前,在古代除了皇宫贵族,一般的平民百姓去世了,尸体的处理方式很惨,而孔子在其母亲去世后,在将父母二人下葬的时候,将坟封高形成丘,这是因为孔子常年四海为家,怕回来祭拜的时候找不到父母坟墓。


在35岁时,鲁昭公被鲁国掌权的三桓季孙氏、叔孙氏、孟孙氏击败,于是孔子便跟随鲁昭公来到齐国,齐景公非常欣赏孔子,并想重用孔子,但是却有一人出言阻拦,此人便是晏婴。


《史记·孔子世家》:崇丧遂哀,破产厚葬,不可以为俗。晏婴的意思是孔子太爱埋人了,并且还搞的这么复杂,埋个人都要破产了,咱们齐国的老百姓如果按照他们的丧葬办法都倾家荡产了,齐国还怎么富国强兵,所以不能把他弄到齐国。


孔子的丧葬教学思想。我们都知道孔子的教学思想是:传道、授业、解惑。我个人理解是,传道传的便是丧葬风水的道,授业是教如何埋,埋在哪,怎么埋,解惑便是针对不懂的问题都可以请教他。

《论语述而》中说子有四教:文、行、忠、信。文指的便是丧葬文书,悼念词之类的悼文,行指的是埋人的技术,*体现在行动上,忠指的是对行业的忠诚,要喜欢这个行业更要忠诚于这个行业,而信指的便是信用,对于已经接受的丧葬业务,*收费合理,诚信埋人,不能有一丝一毫的怠慢和敷衍。

在《问儒》中,胡适先生认为,年轻时候的孔子为了谋生,便是给别人看风水,而在孔子当了官以后,还是给人看风水,并在书中举例说明了。


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